241 Kleinere Schriften XXXV 1) Das Schicksal und das Mutterherz 2) Die Lebensdauer autoritärer Regime Written by Rainer: rainer.lehrer@yahoo.com Learn languages (via Skype): Rainer: + 36 20 549 52 97 or + 36 20 334 79 74

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1) Das Schicksal und das Mutterherz 2) Die Lebensdauer autoritärer Regime 1) Das Schicksal und das Mutterherz Er trank gierig die kleinen Schlucke, die ihm langsam eingeflößt wurden, dann machte er langsam die Augen auf. Nun erinnerte er sich, was geschehen war. Er war mit hundert anderen an den Rand einer Grube gestellt und von hinten erschossen worden. In den Sekunden vor dem Schuss lief noch einmal sein ganzes Leben vor ihm ab. Als er eben eine Schlussfolgerung ziehen wollte, fühlte er den Einschlag der Kugel, wie einen Knüppel in seinem Rücken und alles wurde schwarz. Wie und wohin er gefallen war, hatte sein Körper nicht mehr gespürt. Er hatte doch gerade Wasser getrunken. Woher kam das? Es regnete nicht. Wieder kam ein bisschen Nass. Vielleicht blutete er im Mund, trank sein eigenes Blut. Jede Bewegung war unmöglich, keine Kraft dazu, wie gelähmt. Seine Augen wanderten langsam von rechts nach links. Fast völlige Dunkelheit um ihn herum, Wolken verdeckten den Mond. Es kostete ihn unheimliche Kraft, nach unten zu schauen. Nichts. Für den Blick nach oben war er schon zu schwach. Wieder ein bisschen Feuchtigkeit in seinem Mund. „Hörst du mich?“ – fragte ihn eine Stimme, wie aus großer Entfernung. Immer wieder fielen die Augenlider zu, aber es wurde ihm klar, dass er noch lebte, dass die Feuchtigkeit kein Blut war, sondern Wasser. Jemand flößte es ihm ein, kleine, fast abgemessenen Mengen, damit er sich nicht verschluckte. „Hörst du mich?“ – klang wieder die Frage. Sie hob seinen Kopf ein bisschen und legte den Arm eines anderen Hingerichteten darunter. Nun sah er eine Frau. Ihr Gesicht war nur etwa einen halben Meter von seinen Augen entfernt. Er sucht in seinem Gedächtnis, aber kannte sie nicht. Sie musste gemerkt haben, dass er langsam zu sich kam, deshalb fing sie an länger zu sprechen. „Heute ist der Geburtstag meines Sohnes.“ Hass verzerrte ihre Stimme. „Er wäre einundzwanzig Jahre alt geworden. Vor einem halben Jahr hast du ihn mitgenommen. Ich flehte ihn an, nicht zu gehen, aber er ließ sich nicht halten. Du hast ihm diese Flausen in den Kopf gesetzt. Ich betete und weinte, niemand hörte mir zu.“ – Sie machte eine kleine Pause. „Dann kamen die Uniformierten, mitten in der Nacht, zogen mich aus dem Bett, hoben mich auf einen Lastwagen und zeigten mir einen Toten. Die Taschenlampe beleuchtete sein Gesicht.“ Sie kämpfte sichtlich mit den Tränen. „Mein Sohn war tot.“ Sie gab ihm wieder einen kleinen Schluck Wasser. „Warum hast du ihn mitgenommen? Wolltest du vielleicht nicht allein sterben? Wen interessiert die Welt? Was ist Freiheit, wenn einer tot ist?“ Nun konnte er die Umrisse des Gesichts ein bisschen besser erkennen, aber war unfähig, die Lippen zu bewegen. „Ich habe dir den Tod gewünscht, tausend Qualen vor dem Sterben.“ Sie schüttete ihm den Rest des Wassers über den Kopf, stand auf und ging weg. „Autoritäre Systeme verstecken sich immer hinter Kindern und Mutterherzen.“ – dann fielen ihm die Augenlider zu. 2) Die Lebensdauer autoritärer Regime Die Grundlage für Wohlstand und verhältnismäßige Gleichgerechtigkeit ist Demokratie. Dies, wie es anfangs des einundzwanzigsten Jahrhundert verstanden wird, beinhaltet das Wahlrecht der Frauen, keine Diskrimination Andersdenkender oder Anderslebender, freie Wahl des Wohnsitzes und des Arbeitsplatzes und so weiter. Es besteht in modernen Industriestaaten die weitverbreitete Ansicht, dass es der innigste Wunsch eines jeden Einzelnen ist, in einer solchen Gesellschaft zu leben, und dass autoritäre Regime sich nicht lange halten können. Dies klingt fast wie ein Wahlprogramm einer fortschrittlichen Partei. Es gibt nur ein paar kleine Schönheitsfehler. Die geschriebene Geschichte der letzten viertausend Jahre betrachtet muss doch leider festgestellt werden, dass es eine solche Art von freier Gesellschaft eigentlich erst seit knapp einhundert Jahren gibt. Neunzehnhundertfünf bekamen die finnischen Frauen als erste in der Welt das Wahlrecht, neunzehnhundertsechs wurde gesetzlich die Trennung von Staat und Kirche in Frankreich festgelegt, eine genau geführte Statistik würde zeigen, dass die wenigsten der Könige, Despoten, Diktatoren oder anderer Alleinherrscher durch einen gewaltsamen Tod oder Thronverlust gestürzt wurden. Die Vereinigten Staaten erleben heute (zweitausendsiebzehn bis einundzwanzig), wie ein Clown alle diese Werte in Frage stellt und dabei noch über eine große Zahl von Anhängern verfügt, in Europa sind Neofaschisten in fast allen Staaten im Vormarsch, in Osteuropa (besonders Ungarn und Polen) gibt es keine Demokratien. Woher kommt dieses Vertrauen in die Zukunft? Oder glaubt man vielleicht, dass sich die Menschheit, wie beim Dialektischen Materialismus von Marx, unwiderruflich in Richtung demokratischer Gesellschaften bewegt, ohne dass dazu die geringste Anstrengung unternommen werden müsste. Liebe Leutchen! Bitte aufwachen! Schaut euch doch ein bisschen um! Es ist eine Tatsache, dass neunzig Prozent der Gesellschaft eine starke Hand wünscht, weil sie unter Minderwertigkeitskomplexen leiden, dass sie zu faul sind, ihren eigenen Kopf anzustrengen, dass es für diese Mehrheit wesentlich bequemer ist, nach obenhin Füße zu küssen und nach untenhin zu treten, dass sie fast alle intolerant sind und nationalistische, rassistische Neigungen haben. Wir stehen erst am Anfang der demokratischen Ära und es könnte ganz leicht zu einem schnellen Ende kommen, wenn wir uns nicht alle auf die Hinterfüße stellen, um das Erreichte zu verteidigen.

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